姬昌

人物生平

周文王姬昌（前1152年—前1056年），姬姓，名昌，是周太王之孙，季历之子，周朝奠基者。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌，在位50年，是中国历史上的一代明君。
      周文王在位期间，“克明德慎罚”，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”；收附虞、芮两国，攻灭黎（今山西长治)）、邗（今河南沁阳）等国；建都丰京（今陕西西安），为武王灭商奠基；旧传《周易》为其所演。除此之外，创周礼，被后世儒家所推崇。孔子更是称其为“三代之英”。
      周文王七年（前1056年），周文王薨，葬于毕陌。前1046年，其子周武王姬发灭商建周，追尊他为文王。公元690年，武则天称制时自称武家为姬昌后代，遂追尊周文王为南周始祖文皇帝。

周文王之父季历励精图治，对周国周边的戎狄部落发动了一系列战争，取得了辉煌的胜利。周国势力的不断扩张，引起了商王的猜忌。商王文丁为了遏制周族势力，以封赏为名，将季历召唤到殷都，名义上封为“方伯”，号称“周西伯”，为西方诸侯之长，实则软禁了一段时间后以莫须有的罪名杀害，周人葬季历于楚山。
      季历死后，姬昌继位，是为周文王（西伯侯）。

《唐语林·卷二·文学》载：“姬昌好德，吕望潜华。城阙虽近，风云尚赊。渔舟倚石，钓浦横沙。路幽山僻，溪深岸斜。豹韬攘恶，龙钤辟邪。虽逢相识，犹待安车。君王握手，何期晚耶？”
      周文王勤于政事，广罗人才，许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。周文王拜吕尚为军师，问以军国大计，发布“有亡荒阅”的律令，规定奴隶逃亡就搜逋，谁的奴隶归谁，不准藏匿逃亡奴隶。于是诸侯叛纣而往归姬昌。
      《史记·周本纪》记载周文王遵后稷、公刘之业，效先祖古公、父亲季历之法，倡导“笃仁，敬老，慈少，礼下贤者”的社会风气，使周国的社会经济得以发展。在治岐期间，周文王对内奉行德治，提倡“怀保小民”，大力发展农业生产，采用“九一而助”的政策，即划分田地，让农民助耕公田，纳九分之一的税。商人往来不收关税，有人犯罪妻子不连坐等，实行封建制度初期的政治，即裕民政治，就是征收租税有节制，让农民有所积蓄，以刺激劳动兴趣。
姬      昌自己生活勤俭，穿普通人衣服，还到田间劳动，兢兢业业治理自己的国家。岐周在他的治理下，国力日渐强大。

当时商纣王发明了炮烙之刑，也就是命犯人走在涂满润滑油的铜柱上，一滑倒就会倒在火坑里，顿时皮焦肉烂。但是商纣的宠妃妲己看见此惨状笑个不停，所以商纣就一直让犯人这样做，以博得妲己一笑。周文王很是气愤，诸侯和人民无不痛恨的咬牙切齿。周文王被拘羑里获释后，向纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地，愿以此换取废除炮烙之刑。纣王答应了西伯的要求，废除了炮烙之刑，周文王姬昌得到了天下百姓的爱戴。

周文王受封为三公，拥有雍州之域，势力扩展到江汉地区（指丹江汉水流域），诸侯归附者有六州之众。
      周的国力增强壮大，引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯侯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王，纣王于是将姬昌拘于羑里（今河南汤阴）。
      周臣散宜生重价购得驺虞、鸡斯之乘、骊戎文马、有熊九驷及有莘美女给纣王。纣王大悦，“仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如此之多！”于是下令赦免文王出狱，赐给弓矢（shǐ）斧钺（yuè），使西伯姬昌得专征大权。

由清华大学历史系教授李学勤隶定的清华简《保训》篇是周文王给周武王的遗嘱，篇中讲述“顺测阴阳之物，咸顺不逆，舜即得中”，核心思想就是中道。
      据清华大学出土文献与保护中心刘国忠教授介绍，经过专家们反复讨论，《保训》简的释文大致内容是：周文王在位五十年的时候得了重病，他预感到自己将要离开人世，担心没有时间向其继承人传授宝训，戊子这一天，他自己洗了脸，第二天他把太子发（即后来的周武王）找来，对太子发说：“我的病已经很严重了，担心没有时间对你加以训告。过去人们传承‘宝训’，一定要把它背诵下来。现在我病得这么重，你一定要把我说的话记下来。要恭敬做事，不要放纵自己。”
      “以前舜出身于民间，亲自参加劳动，舜就去求取‘中’，能够自我省察，将事情做好。舜获得了‘中’后，更加努力，毫不懈怠。舜的行为得到了尧的赞赏，尧就把自己的君位传给了舜。”
      从《保训》简里，可以进一步了解商周之间错综复杂的关系、了解周文王的对商策略、了解周人的治国理念，还可以了解儒家思想的渊源及其发展历程。《保训》里所含的“中”的观念，或称中道，是《保训》全篇的中心，它与儒家后来所说的“中庸之道”有着内在的联系。“中”是上古时期各氏族部落共有的宗教信仰和道德观念，这种信仰和观念来自于原始初民共有的太阳崇拜。《保训》蕴含的思想关涉到中国传统文化的“中道”和“阴阳和谐”观念，这些观念都是长期影响中国主流文化的核心元素。

周文王七年，文王崩，享寿九十六，葬于毕。太子姬发继位，是为周武王。
      《尚书·无逸》和《吕氏春秋·制乐》称周文王享国50年，称王前立国43年。

功绩成就

《史记·周本纪》记载，周文王时诸侯国虞国、芮国发生纠纷，闹得不可开交，没办法想请文王仲裁。及到周地，看到周国人相互谦让，长幼有礼，非常惭愧，说道：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”相互礼让而去。诸侯听闻了这件事情，凡是有矛盾纠纷都来找文王评判。此时文王也还是一介诸侯，却已成为诸侯们的道德楷模。文王断虞、芮之讼，也成为一个标志性事件，周人即将这一年称为文王受命元年。“告邑”的命名无疑也有着秉承这一制高点的意义。诸侯纷纷拥载，于是周文王称王。

周文王二年，周攻灭邘（今河南沁阳北），三年攻灭密（今甘肃灵台），五年攻灭黎（即“耆”，今山西省长治县境）等国，解除了周国北方和西方后顾之忧。戡黎、伐邗实际上是构成了对商都朝歌的直接威胁。

周文王六年，周灭崇（今陕西户县境），建立丰邑（今陕西长安县沣河西岸），筑灵台，将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，称丰京。接着周文王又向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。《论语·泰伯》讲的这句话，即说明岐周实际已控制了大半个天下，天下诸侯多归服于周，而殷商已处于极端孤立的境地。

《史记》记载“文王拘而演周易”，据说文王善演周易，今天的周易就有文王的整理之功，从中可以看出文王的一些政治理念。
      相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦），神农氏创造连山易（连山八卦），轩辕氏创造归藏易（归藏八卦）。后来，据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。再经过后世周公和孔子等人推论解读，才形成留传至今的《周易》一书。经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系

人物评价

《诗经·大雅·文王》：“亹亹文王，令闻不已”。“穆穆文王，于缉熙敬止”。
      孔子：“大道之行也，与三代之英……”
      孟子：“由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱，则见而知之；若文王，则闻而知之。”
      《淮南子·修务训》：“文王四乳，是谓大仁，天下所归，百姓所亲……”
      《史记·卷四·周本纪第四》：“西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。
      曹操：“若天命在吾，吾当为周文王矣。”
      《新唐书》：“栾布哭彭越，义也；周文王掩骼，仁也。”
      苏辙《历代论》：“文王用人，其广如此，而坚何尤焉！”“……虽使主盟诸夏，而不废旧君，上可以为周文王，下亦不失为桓、文……”
      张居正《帝鉴图说》：“天下闻之，曰：“西伯之泽，及于枯骨，况于人乎？”
      中国古人普遍有崇古心理，效法上古圣贤之君、效法“三代”之法，是古人津津乐道的话题。周文王就是人们心目中的完美形象。
      历代以复周礼为己任的人数不胜数。由于年代久远，文献残缺，人们对周文王的了解未必很多，周礼也未必很完美，但是作为人们对清明之君、清明之制的一种向往，它的意义还是积极的，所以说抽象意义的周文王影响了中国历史两千多年，是一点也不过分的。
      后世的儒家，为了把道德与政治联系起来，把文王当成一个“内圣外王”的典型加以推行，文王的影响就越来越大了。
孔子就特别推崇文王，他做梦都想恢复“郁郁乎文哉”的周礼。

家族成员

父亲：周王季，也称季历
母亲：太任，周国附近挚任氏部落首领的次女

妻子：太姒

儿子：
      伯邑考（姬考）：姬昌嫡长子，母太姒，早卒
      周武王（姬发）：即周武王，姬昌嫡次子，母太姒[7]
      管叔鲜（姬鲜）：姬昌嫡三子，母太姒
      周公旦（姬旦）：即周文公，姬昌嫡四子，母太姒
      蔡叔度（姬度）：姬昌嫡五子，母太姒
      曹叔振铎(姬振铎)：姬昌嫡六子
      郕叔武（姬武）：姬昌嫡七子，母太姒
      霍叔处（姬处）：姬昌嫡八子，母太姒
      卫康叔（姬封）：姬昌嫡九子，母太姒
      冉季载（姬载）：姬昌嫡幼子 ，母太姒
      郜叔：姬昌十一子
      雍叔：一作雍伯，姬昌十二子
      毛叔郑（姬郑）：姬昌十三子
      滕错叔（姬绣）：姬昌十四子
　　毕公高（姬高）：姬昌十五子
      原叔：姬昌十六子
      酆叔：姬昌十七子
      郇叔（姬葡）：姬昌十八子[7]
      女儿：
      长女：太姬

后世纪念

周文王陵位于咸阳城北6公里处渭城区周陵乡周陵中学内。周文王陵底部周长310米，高11.8米，墓前有清代毕沅所立的碑石。陵丘保存基本完好，献殿、木牌楼经过修葺和彩绘。
      周陵是传说中的周文王、周武王陵，现为陕西省重点文物保护单位。官方将其作为周代陵墓，但学术界则认为是秦代陵墓。唐宋以来，历代政府均有在周陵祭祀周公的习俗，清乾隆年间陕西巡抚毕沅手书“周文王陵”石碑；民国期间，蒋介石、宋美龄夫妇前来谒拜周陵，设祭植树，西京筹备委员会在此栽植了大量柏树，周陵似乎已成定论，名副其实。但考古界、历史界却认为，按西周墓葬制度，王族墓穴十分集中，不封不树，没有任何地面标志，历史上从未被人盗掘。但是，咸阳原的陵冢“皆大作丘垅，多其瘗芰，咸尽发掘暴露，甚足悲也”，因而分析周陵应在周原遗址或长安、户县一带。

影视形象

1986年 电视剧《封神榜》 林照雄饰演姬昌
      1990年 电视剧《封神榜》 魏启明饰演姬昌
      1999年 电视剧《莲花童子哪吒》 周景春饰演姬昌
      2001年 电视剧《封神榜之爱子情深》 罗乐林饰演姬昌
      2001年 电视剧《封神榜之忠义乾坤》 罗乐林饰演姬昌
      2006年 电视剧《封神榜之凤鸣岐山》 田景山饰演姬昌
      2014年 电视剧《封神英雄榜》 简远信饰演姬昌