真正的“出埃及记”是怎样的

　　首先，《出埃及记》这卷书的主角不是摩西，一如《圣经》66卷中任何一卷那样，它的主角是上帝。是上帝安排了以色列民来到埃及，这在400多年前亚伯拉罕的时期就已定下。此外，是上帝安排摩西出生并被埃及法老的女儿救出，甚至摩西的名字与1500年后出生的耶稣的名字也是那般的相似：一个是“把他从水里拉出来”，另一个是“把自己的百姓从罪恶里救出来”。并且，是上帝要拯救以色列百姓，是上帝呼召摩西去拯救他们，是上帝通过摩西行了十大奇迹、劈开红海、淹没埃及军兵，是上帝与以色列百姓立约，是上帝制定了制作会幕的一切方案和具体尺寸……

　　其次，《出埃及记》不仅继承了《创世纪》中的故事，而且展开了接下来的情节，将整个以色列民族百转千回的历史延续下来。《创世纪》的结尾是以色列民因遭遇饥荒逃难到埃及，《出埃及记》始一开始就从这一情节开始，展开以色列民遭受压迫的故事，进而开始了他们离开埃及的整个过程。不过，《出埃及记》并不是故事的结束，而是一个新的历史的展开。这卷书之后，以色列这个民族进入迦南地、建立大卫王国，最后国破家碎人亡，流落到世界各地，也就是现在的我们熟知的犹太民族。

　　再次，《出埃及记》另一个重要的意义在于，它用这个故事形象地描述了基督徒的救赎历程。例如，基督教两大圣礼之一的洗礼，就可以从上帝劈开红海、让以色列民族走干地的故事中得到很好的诠释，新约使徒将这些人的这一经历称为“从海里经过，在海里受洗”。而“埃及”也常被基督徒用来形容自己过去的生活，“出埃及”就意味着一个基督徒的旧人经过洗礼死去(经过红海)成为一个新造的人。

　　第四，基督教甚为著名的十诫命，就出现在《出埃及记》之中。十诫命对于基督教来讲具有非常重要的意义，不少神学家常常将之与主祷文、使徒信经并列，来解释基督徒所信的是什么(使徒信经)，要做的是什么(十诫命)、所求的是什么(主祷文)。十诫命是基督徒最基本的伦理框架，其中前四戒可理解为针对基督教信仰而言，后六戒则可用于任何世俗社会之中。

　　第五，圣殿的前身——会幕的制作，也出现在《出埃及记》之中。会幕又被称为“移动的圣殿”，圣殿被称为“上帝的居所”，贯穿整个以色列民族的历史;以色列人做任何事情，都要以圣殿为中心，并借此训练他们以上帝为中心的生活方式。而耶稣基督诞生后，整个历史的中心就转移到真正的圣殿——耶稣基督那里。会幕——圣殿——耶稣基督，整个以色列民族的历史揭示了一个永恒不变的真理，那就是上帝向着我们的旨意：以上帝为中心，效法耶稣基督的样式。
本文标题：真正的“出埃及记”是怎样的 - 影视作品
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