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中国史上妓女的由来 揭秘妓女的由来

2020-11-04 23:49:09 来源:盘龙历史网

    到了春秋齐桓公的时候,我们熟悉的管仲改变了这一切,他单独把妓女列为一项职业。
    《战国策。东周策。周文君免士工师藉》一文中,写了这么一段话,“齐桓公宫中女市七,女闾七百。征其夜合之资以富国。”“闾”是门的意思,齐国常常在宫中以门为市,这句话翻译过来就是,在齐桓公的宫中,一共拥有七个做性交易的市场和七百多个倚门而站的妓女。这是中国历史上第一次把妓女和交易相联系的记录。从这里看,关于妓院的记载要比西方早上五十多年,在这种事情上,泱泱中华,也绝对不输给外夷。而这个“天才”想法的创始人,就是被孔子和诸葛亮奉若神明的齐桓公的大管家管仲。
    从这些记载我们可以看出,妓女中的一部分不再是以单纯的卖身作为自己的生存手段,她们在向艺术靠拢,并且可以以艺术的方式更加直接地打动那些上层社会的男人,而不再是只为底层的男人服务。

    所以,中国古代的妓女,总体上可以分为两大类,即“艺妓”和“色妓”,“艺妓”主要提供艺术娱乐服务,“色妓”则是比较纯粹的“卖淫者”,靠出卖色相和肉体过日子。从娼妓的发展史看,先秦到六朝,大约以“艺妓”为主,唐宋两代,大约是两妓并存,到了明清,“艺妓”已属凤毛麟角,基本上是“色妓”的一统天下。
    妓女是一种剥削制度的产物,在有剥削制度的社会里,妓女多是出生于穷苦之家,为了能够生存下去,不被寒冷和饥饿夺去生命,不得不从事出卖肉体的生涯,这种生涯是带有一定的强迫性质的,并不是她们所愿意接受的,她们的内心世界是相当痛苦而不被理解的。
    很多人都在分析,妓女的根源是什么,专家用什么私有制啊、农村经济的城市化等等理论去解释。其实,大可不必把圈子绕得这么大。《金瓶梅》中,潘金莲说过西门庆两句话,“属皮匠的,缝着的就上”,“若是信着你意儿,把天下老婆都要耍遍了罢!”这两句话无疑说出了妓女不幸的本质,实际还是那些臭男人的欲望。这种欲望会随着自己财富的增加而越发强烈起来,这就为性服务行业提供了广泛的市场根基。

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