历史上的帝后出自那个神话故事

　　关于帝俊在中国古代诸神中的地位

　　「关于帝俊在中国古代诸神中的地位，今天众说纷纭，然一般认为帝俊当是上古时代东方民族的祖先神，这种看法是一致的，因为《山海经》记载的帝俊活动地及其子孙之国大多在东方」。「帝俊部族与少昊部族均是我国东部以「鸟」为图腾的远古同一部族。

　　帝俊之「俊」又可写为「倨」，这字在甲骨文中实为一个鸟的形象」。帝俊也是商代殷民族所奉祀的天帝，甲骨文称为高祖倨(与莒国犁比公祭祖碑文一致)。他本是殷民族的祖宗神。他的形状甲骨文作 或 ，画的是鸟的头，猕猴的身子，一隻足，手裡似乎还拄著一根拐杖。

　　关于帝后的神话那裡 有保存

　　有关帝俊的神话相当零碎,集中保存在《山海经·大荒经》以下五篇裡，其他书籍并无所见。帝俊有两个妻子，一个名叫羲和,住在东方海外的甘渊,生了十个太阳;另一个名叫常羲，住在西方的荒野，生了十二个月亮。他还有一个名叫娥皇的妻子，住在南方荒野，生了三身国的先祖。这位先祖一个头三条身子，传下来的子孙也都是这般模样。帝俊时常从天上降下来，和下方一些面对著面跹舞蹈的五彩鸟交朋友;下方帝俊的两座祠坛，就是由这些五彩鸟管理的。

　　在北方的荒野，有一座帝俊的竹林，斩下竹的一节，剖开来就可以做船。尧的时候，十日并出，帝俊曾经赐给羿红色的弓，白色的箭，叫他到下方去拯救人民的困苦。以上就是残留下来帝俊神话的片断。从中可以见到帝俊作为天帝的神性。

　　帝俊之后姜姓，而诸多土著东夷古国或族团姜姓，如东夷姜太公之祖伯夷，东夷战神蚩尤，莱、齐、纪、州、郚、向、纪国等均姓姜。

　　在日照暘谷太阳文化源旅游风景区的天台山上有一巨型石人头像，据传说是帝俊头像，当地人称石祖像，也称老祖象。老祖像历尽风雨沧桑，底座山岩上有人工刻画的太阳图案，太阳中间为原始的「祖」字。传说该石像是东夷人父系社会的始祖——帝俊的化身。西侧的天台山极顶是俊台，相传为帝俊祭天之处。山下尧王城遗址中的墓葬都朝著天台山的方向，反映了大羿、太昊、少昊、伯益等建立的东夷古国对太阳神和祖先帝俊的崇拜。