李登辉出卖钓鱼岛的真相 根源：《马关条约》的签订

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　　李登辉说法的依据是什么?《马关条约》的影响

　　李登辉最早表态“钓鱼岛属于日本”，是在其卸任“总统”后的2002年。在美军归还琉球(日本后称为冲绳)给日本三十周年之际，李登辉接受《冲绳时报》专访时声称，“虽然大陆和台湾都宣称拥有钓鱼台列岛主权，但钓鱼台是日本的领土。”

　　李登辉的主要理据是，在《马关条约》中，当初清朝割让给日本有关台湾的领土，经纬度多少，清清楚楚，并不包括钓鱼岛。李登辉意指钓鱼岛并非是《马关条约》割让出去的，因而无须在二战结束后归还中国。他认为钓鱼岛本属琉球王国的土地，早在日本吞并琉球之时，就已经算作日本的了。

　　为什么说李登辉的说法毫无道理?

　　然而，李登辉的说法是完全违反历史事实的。首先，在日本吞并琉球之前，没有任何一条资料表明钓鱼岛曾经属于琉球，相反，却有大量证据表明“琉球三十六岛”不包含钓鱼岛，而且历史上中琉有明确的分界线“黑水沟”，钓鱼岛恰恰是位于分界线以西属于中国的海域，这个无人岛并不属于李登辉口中“朝贡国”的范围。

　　其次，《马关条约》规定中国将台湾、澎湖及其属岛割予日本，然而条约中仅对澎湖以经纬度明确界定，对台湾的范围却未予确定，到中日交割手续完结之时，也没有列举台湾的属岛。而由于钓鱼岛列屿在古代地图中向来就被划作台湾的附属岛屿，所以钓鱼岛事实上就是因《马关条约》被日本割占的，二战之后，理应归还中国(具体可参见《为什么说钓鱼岛是我们的》)。

　　在2010年中日撞船风波之际，李登辉还称“古书写说，在清朝时代光绪帝要为皇太后治病，曾使用人民献上的钓鱼岛海底所取药草而治愈，皇太后后来把钓鱼岛封给那个百姓，虽然是古文书，却没有国际法根据。” 李登辉这个说法也是不加考据的，“慈禧太后赏赐钓鱼岛给盛宣怀”只是今人编出来的故事，正经的国际法探讨根本不会用这个说法。

　　李登辉亲日，源于其对“日本精神”的好感

　　李登辉当政之后，就从不掩饰对日本的好感。在其卸任后，就更不讳言对日本文化尤其是日本精神的推崇。李登辉在日据时期的台湾长大，留学京都大学，甚至日本战败后李登辉回台继续念大学，教授也还几乎都是日本人。李登辉在《日本的教育与我》的演讲中称，若非接受了日本教育，“恐怕现在的我也无法建立拯救自己生命与魂的基本想法。”

　　李登辉对日本文化最激赏之处，就是日本人的“武士道精神”。李登辉曾撰写《武士道解题》一书专门谈他对武士道精神的理解，精髓在于“高贵者更应尽其本份”，这使他养成了“重视忍耐、自制与秩序并且为公奋斗的努力精神”。卸任后的李登辉一直在推崇日本这种传统精神，并认为台湾人应该学习，虽然他也承认这种日本精神在一定程度上“使日本这个国家走上军国主义道路、引起战争”，“但只要错误部分改过即可”。

　　李登辉对传统日本“武士道精神”的过度推崇，还令他对日本现在的状况感到不满，他认为日本政府对美国过于软弱，对中国甚至是“卑躬屈膝”。为了重振日本，曾经身为日本人的岩里政男(李登辉日本名)还曾重新演绎维新志士坂本龙马的“船中八策”，向日本年青人提出建言。…[详细]

　　李登辉曾举过两个对台湾建设起过重要作用的日本人来说明日本对台湾的贡献。一位是曾兴建台湾嘉南大圳、乌山头水库的八田与一。他主持修建水坝，不仅是为了让水路畅通，还非得要让农民能够取得水源进行灌溉。为此他研究各种可让农民顺利取得水源、有效利用水源的做法，终于成功。李登辉认为他“诚实并且认真，完全展现了率先垂范、实践躬行的日本精神”。

　　另一位李登辉推崇的对象则是曾担任台湾民政长官的后藤新平，在这位能吏的主持下，“台湾竟从三千年太古时代，一跃进入二十世纪进步文化，一扫疟疾与瘴气，成为名副其实的福尔摩沙。现在台湾各都邑，不论土木、教育，乃至于各种设施，比之内地，都是有过之而无不及。”

　　的确，在某种程度上，日本殖民后开启了台湾的现代化进程。这种殖民与在朝鲜、后来在中国内地不同，并非全然的掠夺和压迫。对于李登辉这种本土出生的台湾人来说，对殖民者痛恨的意识相对淡薄甚至没有就不足为奇了。

　当年石破天惊的“钓鱼岛属于日本”言论一出，台联立刻就称李登辉是“描述事实”、“是务实的做法”——而近年，李登辉对自己的看法更是越来越自信：“多说几次也一样，钓鱼岛就是日本的领土。”

　　李登辉的说法，是否会影响更多的台湾人呢?值得忧虑。不要忘了，按大陆方面的主张，钓鱼岛是隶属于台湾花莲县的。